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By Lisa Pulitzer, Jenna Miscavige Hill

Jenna Miscavige Hill, niece of Church of Scientology chief David Miscavige, was once raised as a Scientologist yet left the arguable faith in 2005. In past trust, she stocks her precise tale of lifestyles contained in the top ranks of the sect, information her stories as a member Sea Org—the church's maximum ministry, speaks of her "disconnection" from kinfolk open air of the association, and tells the tale of her final escape.

In this tell-all memoir, whole with kin images from her time within the Church, Jenna Miscavige Hill, a fashionable critic of Scientology who now is helping others go away the association, deals an insider's profile of the ideals, rituals, and secrets and techniques of the faith that has captured the fascination of hundreds of thousands, together with a few of Hollywood's brightest stars corresponding to Tom Cruise and John Travolta.

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Es bleibt also jeweils eine Verhaftung an das System aus (dualen) abstrakten Ideen erhalten. Auch in dieser Arbeit wird deutlich, dass zur Darstellung von grundlegenden Dualismen diese reproduziert werden – sprich, es wird eine Ordnung des diskursiven Materials vorgenommen, um die Kohärenz der Diskursformationen darstellbar und für den/die Leser_in verständlich zu machen. Diese Ordnung hat zwar den Anspruch, Denkanstöße hin zu Überlegungen der Unordnung zu geben, aber selbst bleibt sie eine Ordnung.

100). Als Reaktion auf diese Kritik vertreten einige Autor_innen erneut die Ansicht, dass der Begriff Religion abschafft werden müsse, da er so stark mit westlichen Dominanzstrategien verknüpft ist. Durch seine Verwendung würde immer auch die beschriebene Dominanz aufrecht erhalten und dies könne nicht erstrebenswert sein (vgl. Fitzgerald 1997). Andere sehen dies kritisch, da auch diese extreme Haltung wiederum den kritisierten Perspektiven in ihrer Essentialisierung in nichts nachstände (McKinnon 2002: 79).

Matthes 2005). : 8) scheint seiner Beliebtheit nicht im Wege zu stehen. Vergleiche erscheinen als gleichzeitig strittig wie unverzichtbar. ). So entwickeln sich neue praxisorientierte Ansätze zur Herstellung von „Anwendungswissen“ etwa in Gestalt „interkultureller Kompetenz“ zur Lösung praktischer Probleme der interkulturellen Kommunikation. Gleichzeitig wird versucht, die Komplexität der (De-)Konstruktionsprozesse kultureller Identität und Alterität außerhalb binärer Differenzmodelle zu thematisieren und zu bearbeiten (vgl.

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